這概念不一樣了，我們要講醫(yī)療，但是更要講保障，這是我們醫(yī)生的責(zé)任。２０００年來交給我們醫(yī)生的責(zé)任是什么呢？治療疾病時(shí)，不管好的壞的組織細(xì)胞，一切藥物都是對(duì)病來的，對(duì)人體的傷害叫副作用，是這么來的。但是我們這個(gè)還要繼承，我們現(xiàn)在當(dāng)前還沒有辦法將一些疾病控制好。同時(shí)別忘了除了治病還不能讓它再次生病，將來一旦人生了病都是醫(yī)生的責(zé)任，因?yàn)樗麤]有保障好。跟機(jī)器一樣，不能讓每個(gè)零件出毛病。等我們２０６個(gè)器官都復(fù)制完，生命延續(xù)之謎破譯的時(shí)候人還能生病嗎？到時(shí)就用不著Ｘ光和ＣＴ了。

醫(yī)療是我們的目的，保障生命是最終的目標(biāo)，大家想想，一旦掌握和實(shí)現(xiàn)這套理論，醫(yī)院的科室分配就要發(fā)生變化了，以后都是以器官來分配，像腎臟醫(yī)院、肝臟醫(yī)院。以后只需驗(yàn)血就可以了解機(jī)體的健康狀況，因?yàn)橥ㄟ^檢測(cè)血液里營(yíng)養(yǎng)和代謝物的含量，就可以知道每個(gè)器官里細(xì)胞的消耗和利用情況，也就知道是不是它的功能出現(xiàn)紊亂了。 生命科學(xué)的發(fā)展在我們這種理論的指導(dǎo)下已經(jīng)從醫(yī)療過渡到了保障，它的中心哲學(xué)思想是天人合一，扶正固本，是我們祖先留下來的思想。所以一說到這，老中醫(yī)們聽了非常激動(dòng)，說你實(shí)現(xiàn)了嗎，我說不僅實(shí)現(xiàn)了，而且把中醫(yī)里的祛腐生肌成功地運(yùn)用在燒傷的治療中。這些都是宏觀的思想，天人合一實(shí)際上是中國(guó)生命科學(xué)的思想。生命科學(xué)的哲學(xué)思想，由于沒有實(shí)踐，只能被當(dāng)作謬論來提。以后長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)證明發(fā)現(xiàn)了中草藥、植物藥，順理成章它就成了中國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)哲學(xué)思想。但傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)哲學(xué)思想把后代一輩一輩的人都給約束住了，在幾個(gè)中醫(yī)藥大學(xué)里面講演的時(shí)候，下邊的專家教授也感到激動(dòng)。后人把中國(guó)的前人和哲學(xué)思想給丟了，違背了祖先最早在解釋理法方藥的時(shí)候所建立的基本原則！襖懟⒎�、方药“。∫\懟熬褪翹烊撕弦壞乃枷�。法蕽擁\しň褪歉�据这种思蠚妃生的赖Z�。方也不是药穭Μ方g且恢衷�灶RＲ┦侵瘟拼朧�。晤U竊偕�医学用勑国医学祼榔r�思蠚孱矚g�，蕛S�维锣P�蕷J苧�思想，整体与个体论是研究方法论。研究隧底幫矢`�詽}�隧蒂嚹下面就是治疗茧H酰�这庚r勰畈皇撬�创的，震}僑說納�命规聞h齠ǖ摹? 天人合一是什么？在這一點(diǎn)上中國(guó)人認(rèn)識(shí)比西方人早，那就是人的生命和宇宙是分不開的，缺一不可，離開環(huán)境不能生存，大自然離開人也不叫生命實(shí)體，就是這么一種關(guān)系。扶正固本在我們治療學(xué)上、臨床醫(yī)療上要堅(jiān)持，不把整體扶正，光固本怎么才能再解決疾病，這是醫(yī)療最早的觀念，但是后面如何就不知道了，所以造成治療結(jié)果的不完善。

扶正固本最好采用再生的方法，利用再生潛能及時(shí)補(bǔ)充器官的缺損，及時(shí)補(bǔ)充它的元件，使其組成元件原位再生，最后達(dá)到鞏固整體的目的，而后才去抵抗疾病。一個(gè)細(xì)胞感染了病毒，想辦法殺病毒，同時(shí)把細(xì)胞也殺死了。我們的觀點(diǎn)是不能讓病毒進(jìn)入細(xì)胞，讓病毒進(jìn)入不了細(xì)胞膜，進(jìn)不了細(xì)胞內(nèi)。流感大多數(shù)是因?yàn)楹粑�道粘膜被病毒附著上，一進(jìn)入細(xì)胞內(nèi)馬上就造成繁殖，病毒顆粒在細(xì)胞體就定居下來。現(xiàn)在如果病毒落到細(xì)胞膜上，殼就被破壞了，還沒進(jìn)入細(xì)胞其結(jié)構(gòu)就被破壞了，它的侵襲能力就失去了，這就是我們的研究思路。再生醫(yī)學(xué)的臨床醫(yī)療保障理論就是要天人合一，一定要利用大自然的東西，利用這種規(guī)律同時(shí)要遵循扶正固本的原則，當(dāng)然現(xiàn)在首先一定要全面了解器官的功能。

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